domingo, 29 de julho de 2012

Recompensas pelo jejum

(Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso)

Salaam walaykum, irmãs!
Já falamos aqui sobre as virtudes do jejum, hoje, falaremos sobre as recompensas pelo jejum. As evidências de que seremos recompensados pelo jejum estão em muitos ditos dos prefetas, classificamos alguns para ilustrar isso, se Deus quiser!
Sabemos que todos os atos de bondade são recompensados. As recompensas são dadas de acordo com a sinceridade das nossas intenções. O jejum é o único ato de adoração que Deus disse ser Ele mesmo a recompensa. Isso significa que aquele que desenvolve tal relação com Deus, Deus torna-se ele mesmo ajudante do crente. Glórias sejam dadas a Deus, único e Verdadeiro!

Abu Hurairah relata que o profeta (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele) disse:
“Deus, o Senhor da Honra e da Glória diz: todos os outros atos humanos são por eles mesmos, mas o jejum é puramente para Mim e Eu os recompensarei por isso. O jejum é escudo. Quando vocês estão jejuando, devem-se abster-se de conversas vazias, sem fundamento. Se alguém injuriá-lo ou tentar começar uma briga com ele/a ele deve responder: eu estou em jejum. Por Ele, em cujas mãos está a vida de Mohammad (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele), a respiração de quem está em jejum é mais pura aos olhos de Deus do que a fragrância de almíscar. Aquele que jejua experiência duas alegrias: quando ele quebra o jejum e pela virtude de poder encontrar com seu Senhor por meio do jejum.
 [Bukhari and Muslim]

Sa'ad Ibn Sahl relata que o profeta (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele) disse:
“Há uma porta no Paraíso chamada Rayyan pela qual somente entrará no paraíso quem estiver regularmente observando o jejum, e ninguém mais. Uma chamada saíra: ‘Onde estão aqueles que observaram o jejum regularmente?’ E eles darão um passo adiante e ninguém ao lado deles vai entrar por aquele portão. Depois que eles tiverem entrado, a porta será fechada e ninguém mais entrará por ele”
[Bukhari and Muslim]

Abu Sa'id Khudri relata qie o profeta (que a paz e bênção de Deus esteja com ele) disse:
“Quando um servo de Deus observa o jejum por um dia pela misericórdia de Deus, ele, por esse meio, repele o fogo do inferno dele há uma distancia de setenta anos de caminhada
[Bukhari and Muslim]

Abu Hurairah relata que o profeta (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele) disse:
“Aquele que observa o jejum durante o RamaDan com fé sincera na esperança de ganhar mérito, seus pecados passados serão perdoados
[Bukhari and Muslim]

Abu Hurairah relata que o profeta (que a Paz de Deus esteja com ele) disse:
“Quando o RamaDan chega as portas do Paraído são abertas e as portas do inferno são fechadas e os maus espíritos acorrentados”
[Bukhari and Muslim].

Que Deus abençoe a todas nós, aceite nosso jejum e nos recompense pelos nossos esforços, se Deus quiser!




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O mensageiro de Deus (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele) disse:

“Meu Senhor me ordenou a lidar polidamente com as pessoas assim como Ele me ordenou a realizar as orações obrigatórias


sexta-feira, 27 de julho de 2012

Jejum e o trabalho: Posso quebrar o jejum por causa do meu trabalho?

(Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso)


Salaam Walaykum irmãs!
Como estamos indo com o jejum? Se Deus quiser, tudo na mais perfeita ordem, sob as benções de Deus!
Nós que moramos em um país ocidental e não muçulmano temos algumas dificuldades de manter o jejum quando todos em nossa volta não o fazem. Muitas vezes, nós trabalhamos e não temos a chance de quebrar o jejum na hora certa, pois não podemos “largar” o trabalho para comer e, então, retomar às atividades. E, muitas vezes, a distância entre o trabalho e nossas casas é longa.
Considerando isso, será que podemos quebrar nosso jejum em função das dificuldades do trabalho?
Bom, nós sabemos que o jejum é um dos pilares do Islam que é estabelecido pelo Corão (livro sagrado) e pelos ensinamentos do profeta e um consenso da comunidade islâmica. Não é permitido ao muçulmano quebrar o jejum sem uma razão legítima estabelecida pela lei islâmica, tal como viagem ou doença (ou no período menstrual, no caso das mulheres).
Uma pessoa pode sentir grandes dificuldades durante o jejum, mas ela tem que ser paciente e procurar a ajuda de Deus. Se uma pessoa sente sede durante o dia, no RamaDan, não há nada de errado com ele derramar água sobre sua cabeça para refrescar-se ou enxaguar a boca com água, com o cuidado de a água não tocar sua garganta e de não engoli-la. Se a sede vai causar-lhe uma grande quantidade de dano ou há o temor de que ele pode morrer de sede, então é permitido para ele quebrar o jejum, mas ele tem que fazê-lo o mais tarde possível.
Eu, particularmente, tinha a intenção de jejuar as duas primeiras semanas do mês Shaban, mas devido a uma infecção urinária eu precisei quebrar o jejum bebendo água. E, desde então, não fiz mais jejum, a fim de me recompor para o RamaDan, se Deus quiser!

Mas se o trabalho (que é a maioria dos nossos casos aqui no Brasil) for a razão das dificuldades, ele não é uma razão aceitável para quebrar o jejum ou não jejuar. Infelizmente nem sempre, aqui no Brasil, é possível tirar licença do trabalho durante o RamaDan, ou reduzir nossa carga horária durante esse mês, ou mudar as atividades para algo mais “leve”. Mas vale a pena tentar dilogar com nossos superiores e, quem sabe conseguir levar nosso tempinho de folga para o momento da quebra de jejum ;)

Os scholars da Comissão Permanente para assuntos de Fatwas disseram:
É sabido no Islam, e nenhum muçulmano tem a desculpa para não saber, que o jejum no mês do RamaDan é uma obrigação à todo muçulmano adulto, além de ser um dos pilares do Islam. Todo muçulmano adulto deve esforçar-se para jejuar neste mês em obediência ao comando de Deus, na esperança de que ele será recompensado e por temer Suas punições, sem negligenciar seus assuntos mundanos e sem deixar que os seus interesses mundanos afete os seus interesses na outra vida. Se houver um conflito entre os atos de adoração que foram prescritos por Deus e seu trabalho para ganhar a vida neste mundo, então devemo resolver isso para que seja capaz de cuidar de ambos. O muçulmano jamais ficará sem uma forma permissível de ganhar dinheiro que também o permitirá cumprir com suas obrigações religiosas de adoração a Deus.
Deus diz no Corão:

“Mas, a quem temer a Deus, Ele lhe apontará uma saída. E o agraciará, de onde menos esperar. Quanto àquele que se encomendar a Deus, saiba que Ele será Suficiente, porque Deus cumpre o que promete. Certamente Deus predestinou uma proporção para cada coisa”
[al-Talaaq 65:2-3]

Se assumirmos que não podemos encontrar um trabalho flexível, o que lhe causa tantas dificuldades, além do medo de que os regulamentos de trabalho sejam tão rigorosos que não lhe permitem praticar sua religião totalmente ou ainda, a religião não lhe deixa executar alguma das suas funções, então você pode mudar-se para um lugar onde você será capaz de cumprir seus deveres religiosos e mundanos, e também cooperar com outros muçulmanos na justiça e na piedade.
A terra de Deus é espaçosa, o que significa que Deus fez a terra grande o suficiente para que achemos um espaço onde possamos cumprir com todas as nossas obrigações, religiosas e mundanas, se Deus quiser! Deus nos diz no Corão:

“Mas quem migrar pela causa de Deus, achará, na terra, amplos e espaçosos refúgios”
[al-Nisa’ 4:100]

“Dize-lhes: Ó meus servos, fiéis, temei a vosso Senhor! Para aqueles que praticam o bem neste mundo haverá uma recompensa. A terra de Deus é vasta! Aos perseverantes, ser-lhes-ão pagas, irrestritamente as suas recompensas!”
[al-Zumar 39:10]

Muitas vezes essas sugestões não são palpáveis para nós. Mudar nossos horários ou flexibilizá-los, nem sempre é possível, e muitas vezes, nós vivemos ainda sob a custódia de nossos pais ou deixá-los não é uma opção. Nesse caso, se o trabalho é muito maçante e requer esforços físicos ou plantões (como no caso de médicos, enfermeiros, vigias) deve-se jejuar até que você sinta que já não mais aguente e então você pode comer e beber apenas o suficiente para manter-se saudável e, então, deve-se abster-se de comer e beber. Mas é importante repor esses dias tão logo seja possível em momentos em que o jejum lhe seja fácil.
Um sábio foi perguntado sobre um homem que trabalhava em uma padaria e ele ficava com muita sede e suava muito durante o trabalho, seria permitido a ele quebrar o jejum?
Os sábios responderam que não lhe era permitido quebrar o jejum e que ele deveria jejuar. O fato de ele estar assando pães durante o RamaDan não é uma razão para que ele quebre o jejum. Ele deve trabalhar de acordo com as suas limitações.
 Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta, 10/238.

O que é requerido do muçulmano durante o Ramadan é que ele jejue durante este mês. Se temos dificuldade no trabalho, devemos reduzi-lo para que possamos jejuar. Isso pode ser feito, quando possível, trabalhar durante um período do dia que lhe pareça melhor, já que abstermo-nos do trabalho nos é muito difícil, para que possamos jejuar. Deus, que Ele seja exaltado e glorificado, fez do jejum uma obrigação e um dos cinco pilares do Islam.
O profeta (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele) disse:

“O Islam é sustentado por cinco pilares: o testemunho de que não há Deus senão Deus e que Muhammed é seu profeta; as orações obrigatórias; o pagamento do zakaah, o jejum durante o RamaDan e a peregrinação à Casa àqueles que podem fazê-la”
O que é requerido de todo muçulmano, seja ele homem ou mulher é que jejue durante este mês e estar alerta a tudo que possa ser um obstáculo ao jejum. O trabalho nunca tem fim e precisamos estabelecer os horários para o trabalho. É possível ao crente fazer seu trabalho a noite ou no início do dia, que não será muito difícil pois ele estará alimentado pelo sohour e descansado. Então, é possível negociar turnos de trabalho, por exemplo.
Emtão, irmãs, a questão aqui é que devemos encontrar meios que possam nos ajudar a combinar duas coisas? O jejum e o trabalho de forma que não nos cause nenhum dano, já que não jejuar durante o RamaDan não é permitido ao muçulmano, salvo as exceções prescritas pela jurisprudência islâmica.

Que Deus esteja conosco, facilite nosso jejum e nos guarde a recompensa pelos nossos esforços.

Salaam Walaykum.





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O mensageiro de Deus (que a paz de Deus esteja sobre ele) disse:
“Com boas condutas éticas, o indivíduo alcançará o mais alto degrau e as mais altas posições na Outra Vida, mesmo que a sua adoração seja de alguma forma fraca”

quinta-feira, 26 de julho de 2012

Do Fajr à alvorada: Um tempo abênçoado para adoração


(Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordiodo)


RamaDan, 04.


Salaam Walaykum irmãs!

Fiquei na terça sem sinal de internet e precisei usar o computador da minha amiga, que tem uma configuração completamente diferente do meu, além de não ter acentuação para o português aff, portanto tive que atrasar esse post, graças a Deus por tudo, por certo, Deus sabe mais.
Meu RamaDan tem sido mais do que abençoado, Graças a Deus. A quem me acompanha no facebook sabe que estou passando este mês tão sagrado na companhia de uma família síria, o que tem sido muito proveitoso do ponto de vista do aprendizado e também como uma forma de fortificação da fé.
Temos adotado a seguinte prática: após cada sohour (refeição matinal antes da oração do fajr), sentamos em grupo e uma pessoa por dia fica responsável por falar sobre um tema específico. Após isso, cada um dedica-se a suas atividades de adoração, seja fazendo súplicas, adorando a Deus pela oração do rosário, ou pela leitura do Corão, até o nascer do sol e cada um, particularmente reza tantos rokkah’s quanto achar apropriado.

Então, no quarto dia do RamaDan (segunda-feira) fiz as seguintes fotos:
















Aproveitando a chance, julguei ser importante falar, ainda que brevemente sobre a oração do Fajr.
A hora de fazer essa oração é do romper da aurora até a hora em que sol nasce. Sempre que rezamos durante esse período, fizemos a oração na hora certa. Porém, quem quer que deliberadamente atrasa a oração até que o sol tenha sido, comete um grande pecado, e alguns scholars dizem que a pessoa que atrasa, é como se não tivesse feito a oração. Devemos estar atentos para não atrasarmos uma oração. A duração do período entre amanhecer e do nascer do sol é de aproximadamente um horas e meia, conforme é indicado no calendário. Esses “calendários” têm se tornado um meio para as pessoas saberem a hora das orações, precisamos estar atentos às horas das orações, pois as orações são fundamentos do Islam. O muçulmano deve rezar regularmente e na hora certa, como Deus nos diz:

“E que observarem as suas orações, estes serão os herdeiros. Herdarão o Paraíso, onde morarão eternamente
[al-Mu’minoon 23:9]

“Observai as orações, especialmente as intermediárias (Asr), e consagrai-vos fervorosamente a Deus”
[al-Baqarah 2:238]


Que a paz de Deus esteja sobre nós, se Deus quiser

Crescendo na fé juntas e unindo-se: uma sunnah a cada dois dias

(Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso)


Salaam Walaykum irmãs!
Ontem, graças a Deus, ganhei um livro sobre Sunnah e me ocorreu a seguinte ideia:
Que tal fazermos uma brincadeira para aumentarmos nossa fé e melhorarmos cada vez mais nossas práticas islâmicas?

A proposta é a seguinte: a cada dois dias eu posto uma sunnah que, juntas, vamos tentar cumpri-las, dessa forma, mesmo geograficamente distantes podemos estar cada vez mais unidas e fortalecidas pela fé. Então a “brincadeira” está no seguinte: para nos sentirmos mais unidas, próximas e fortificadas, ao postar a sunnah, tentaremos cumpri-la e, nos comentários da postagem, narraremos nossas experiências, dificuldades, facilidades, conflitos e, dessa forma, podemos ajudar umas a outras.
O que acham?
Por favor, deixem seus comentários aqui (e não no face, pleeeasee) sobre o que pensam sobre a ideia, pois a participação de vocês é muitíssissimo importante!

Tenham e belo e abençoado dia de jejum, se Deus quiser!

Salaam Walaykum!


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O profeta Mohammed (que a paz e bênção de Deus estejam sobre ele) disse:

“Quem desejar ser o mais piedoso dentre as pessoas deve ter confiança em Deus”.

terça-feira, 24 de julho de 2012

RamaDan: 10 dias de misericordia


(Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso)

Salaam walaykum irmãs!
Você sabiam que o RamaDan se divide em três partes? Então, a primeira parte, 10 dias, é a busca pela misericórdia de Deus, e dividi-la com os outros (falaremos das outras duas partes em momento apropriado, se Deus quiser!).
Durante os primeiros dez dias do RamaDan os muçulmanos que estão jejuando buscam a misericórdia de Deus. Essa misericórdia buscada pelos muçulmanos pode ser divida em quatro tipos de sabedoria:


Compreensão da misericórdia no Islam:
Misericórdia no Islam começa com as palavras Rahman (Misericordioso, possuidor da misericórdia) e Rahim (Misericordiador, que emana misericórdia). Essas duas palavras ditas no começo de cada oração dos muçulmanos vem da raiz da palavra RHM que significa “amar, ter sensibilidade, ser terno, piedoso, perdoar, mostrar bondade”. Portanto, aprender a misericórdia no Islam é aprender a como se tornar um ser benevolente por meio da difusão da bondade (em todas as suas formas) pelo mundo.
Acredita-se que a misericórdia de Deus durante os dez primeiros dias do RamaDan vem em abundancia, já que Ele é o mestre em benevolência em Suas próprias ações. Deus sabe que esse é um momento de tentativa por parte dos muçulmanos e Ele embarca com eles nessa jornada de jejum que acontece uma vez por ano.
Dessa forma, o muçulmano disposto a jejuar durante o RamaDan descobre que os dez primeiros dias são os mais difíceis. O desejo de comer, de beber exerce influência na decisão de uma pessoa em jejuar mais do que qualquer coisa. A fome dói e a garganta seca pela sede são suficientes para testar a paciência e o auto-controle de uma pessoa. Se não pela misericórdia de Deus, certamente o fracasso na tentativa do jejum seria iminente.
A misericórdia de Deus não se mostra de forma sobrenatural; ela se mostra na mais natural das formas com a resolução interna e capacidade de força interior inerente a todas as pessoas.


Entendendo a misericórdia pelos outros
Durante o RamaDan o muçulmano deve ser misericordioso para com aqueles a sua volta. Tal como agir com ternura e compreensão para com os membros da família é uma importância primária. Àqueles que estão em casa podem ficar cansados e irritados ao longo do dia e esse é o momento ideal para compartilhar amor, afeto e ternura para ajudar a aliviar algumas dificuldades envolvidas no jejum.
No trabalho, entre as várias atitudes e personalidades, o muçulmano se abstém de criar uma atmosfera que poderá estimular emoções negativas ou situações de confronto. O muçulmano cria um ambiente amigável a partir de seus atos de compartilhamento de ajuda sempre que se faz necessário.
Antes da refeição noturna e da quebra do jejum, as casas muçulmanas ficam cheias de homens e mulheres trabalhando juntos para o preparo do jantar. A comida, na maioria das vezes, em países não muçulmanos, é levada para a mesquita para ser dividida entre todos. Além de ser um momento de compartilhamento de misericórdia entre os irmãos, é também uma forma de sentir o espírito do RamaDan. Os não muçulmanos também são convidados a participarem do banque, no sentido próprio da misericórdia, sem qualquer proselitismo envolvido; apenas a noção de compartilhamento da boa comida e da boa companhia.

Misericórdia por si mesmo no Islam
A misericórdia mais importante para ser desenvolvida por um muçulmano é para consigo mesmo. Perdoar a si mesmo por algum problema que pode ser causado a alguém é uma grande fronteira psicológica para uma pessoa ultrapassar.
A falta de superação dessa negatividade pode levar o indivíduo a cometer erros e más decisões na vida. Dentro do conceito islâmico de misericórdia para consigo mesmo, o melhor é perdoar a si mesmo por um dano causado, mas não se deve esquecer o dano caudado. Assim, a pessoa pode seguir em frente em seu desenvolvimento espiritual sem sentir necessidade de sem sentir a necessidade de ser tolhido por um tipo de “vergonha própria”. Pedir o perdão daqueles que foram prejudicados e fazer as pazes com aqueles que foram feridos são parte de misericórdia para consigo mesmo.
Compreender Rahman e Rahim durante o mês do RamaDan é um bem precioso que pode moldar o restante dos dias de jejum do muçulmano. Adequadamente implementada, ela tem o potencial de moldar a sociedade em que vivem muçulmanos, criando uma comunidade nutrida pelo carinho.
Por isso, irmãs, se conseguimos viver a misericórdias dentro desses aspectos do RamaDan, certamente podemos seguir com ela durante todos dos outros dias de nossa vida. Não nos esqueçamos que o profeta (que a paz de Deus esteja sobre ele) nos ensinou a termos compaixão e tratarmos bem, com benevolência, todos a nossa volta.
Desejo a todas uma ótima noite e um abençoado dia de jejum, se Deus quiser!

Salaam walaykum!



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O profeta (que a paz de Deus esteja sobre ele) disse:
Deus ama a ternura e auxilia aquele que é tenro. Com efeito, quando vós caminhardes com um animal mal alimentado deixai que ele faça uma parada nos seus locais de alimentação. Se a terra for árida, escapeis dela, mas se ela for fértil deixai que ele faça uma parada nos seus locais de alimentação”